Simon Pfeiffer

​Das war ein „heisser" Sommer: Die Klimaproteste wurden heftiger, die gewaltlosen Aktionen zielgerichteter und nerviger, die Statements in den Kommentarspalten der Medien bissiger bis gehässig. Und wir alle stossen wacker unser tägliches CO2 aus.
Für die einen scheint zu gelten: „Was ich nicht wissen will, macht mich nicht heiss." Sie liessen Dinge verlauten wie: „Ich werde grinsend ins Flugzeug steigen und meinen Langstreckenflug so richtig geniessen." Oder: „Klimaschwankungen gab es schon immer." Und Banken, Politiker und Investoren scheinen den alten Glauben an die unsichtbare Hand festzuhalten, gemäss dem der Profit weniger Einzelpersonen auf alle heruntertröpfle. Regeln und Einschränkungen gelten als des Teufels, da sich alles von selber ergeben werde. Abwarten bis sich die Stürme, Überschwemmungen und Feuersbrünste gelegt haben und Festhalten am alten Erfolgsmodell, ist offenbar die Devise.

Auf der anderen Seite der Protestbewegung bereiten sich Menschen auf die Apokalypse vor. Leben ohne fossile Energie, Selbstversorgung, Vorbereitung auf den Kampf aller gegen alle. Sämtliche Hoffnung auf das Eingreifen einer unsichtbaren Hand scheint da verloren.

Als Christen haben wir zwei grossartige und idealerweise wirkmächtige Befreiungsgeschichten im Traditionsschatz: Die Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten und die Befreiung mit der Anführerfigur Mose und die Befreiung von persönlicher Schuld und vom Zwang zum Opfer durch den Tod Jesu am Kreuz. Persönlich finde ich es eine grossartige Sache, dass Fremdarbeiter in die Freiheit gelangen und persönliche Schuld nicht auf ewig in Stein gemeisselt weiter getragen werden muss. Freiheit von äusserer Unterdrückung und Freiheit von innerer Verurteilung sind grossartige Errungenschaften, die nicht nur in Geschichten ihren Platz haben, sondern auch in unserem Leben erkämpft und bewahrt sein wollen.

Was können Religionsgemeinschaften zur Entwicklung und Pflege einer positiven erotischen Sprache jenseits der sexuellen Sprachlosigkeit beitragen? Nachdem ich in meinem kirchlichen Unterricht erlebt habe, dass Sexualität zur Sprache kam, dies aber vor allem in Zusammenhang mit ethischen Fragen und Stichworten wie Verhütung, Beschneidung oder HIV, versuchte ich als Jungpfarrer, meinen ersten Konfirmanden mit lustigen Aufklärungsfilmchen das Spektrum von Spass und Verantwortung beim Sex näher zu bringen.

Mit dem Aufblühen der Gärten und dem Summen der Bienen hat die Hochzeitssaison wieder begonnen. Paare finden sich, feiern sich, und wer nicht in einer Paarbeziehung steht, geht vermehrt aus, schaut sich um, präsentiert sich, oder tummelt sich im Internet. Das Verlangen steigt wie der Saft in den Obstbäumen. Sogar Früchte verströmen einen Hauch Erotik. Haut wird gezeigt und erhält mit Hilfe der Sonne den idealen Teint. Gleichzeitig liest man, dass Geschlechtskrankheiten wieder auf dem Vormarsch seien, dass Paare entweder nicht über Sex sprechen oder wegen einschlägigem Medienkonsum kaum noch Lust auf körperliche Zweisamkeit haben. Oder dass junge Menschen mechanisch nachspielen, was sie auf Pornoplattformen gesehen haben, aber kaum das machen, wozu sie selber Lust hätten.

 

Der neueste Film der dreifachen Star Wars Trilogie birgt einen Schatz an Motiven für Predigten oder nächtelange Diskussionen über Gott, die Welt und die Rolle von Menschen, die im Namen einer Religion auftreten.